Felix Dahn

Die problematische Einheit des deutschen Nationalstaats von 1871 bedingte den Einsatz mythischer Bewältigungsmittel. Mit Werken, die eine Symbiose von historischer Kontinuität und identitätsstiftenden Topoi im Nationalcharakter des deutschen Volkes heraufbeschwören, gehörte Felix Dahn zur Avantgarde nationaler Mythenproduzenten. Die semiotisch-strukturalistische Erschließung dieser Texte erlaubt die Ermittlung seines Beitrags zum mythengestützten Nationalismus. Die dabei entstandene semantische Bündelung und Zusammenlegung diskursiv koexistierender mythischer Narrationen ermöglicht die Identifizierung eines sie zusammenfügenden Mythologems. Es bezeichnet ein Organisationsprinzip, das auf wiederkehrendem wechselseitigem Bezug emblematischer Symbole beruht und Mythensysteme benennen lässt. Die tragenden Konstruktionselemente bilden zwei Hauptmythenstränge. Ihre Substanz beinhaltet ethnische (Blut) und kriegerische (Eisen) Komponenten, die anhand der artifizierten Mythisierung von germanen- und zeitgeschichtlichen Personen und Ereignissen expliziert werden. Die Kritik an Dahns Gesinnung und die ideologischen Vereinnahmungen zeugen von der massiven Präsenz seines "Blut und Eisen"-Mythologems. Die Kompatibilität bzw. Divergenz von dessen Ansichten mit den ideologischen Fundamenten der breitgefächerten völkischen Bewegung veranschaulichen die Verankerung seines patriotischen Deutschtums in einer auf den Erhalt von Volk und Staat bedachten gemäßigteren Volkstumsideologie.