Trostlose Vernunft?

Als Aufklärer will Habermas nicht zu jenen »leidigen Tröstern« gehören, über die schon Kant seinen Spott aus gegossen hat. Vielmehr bekennt er sich wie bereits Hegel zur »prinzipiellen Trostlosigkeit« philosophischen Denkens und gibt auch jede Aussicht auf finale Versöhnung eines Geistes preis, der aus der Asche jeglicher Vernichtung »verjüngt« hervorgehen können sollte, um so Kapital aus dem Tod zu schlagen. Darüber hinaus verzichtet Habermas auch auf Glücks­, Sinn­ oder Erlösungsversprechen, die sublunare Wesen >letztlich< vielleicht="" allein="" interessieren.="" er="" legt="" einen="" weiten="" weg="" der="" ernüchterung="" zurück,="" an="" dessen="" vorläufigem="" ende="" wir="" heute="" stehen,="" wo="" philosophie="" durch="" rigorose="" aufklärung="" da="" rüber,="" was="" sie="" vermag="" -="" und="" was="" nicht="" -,="" ihre="" eigene="" auflösung="" zu="" gewärtigen="" hat.="" burkhard="" liebsch="" und="" bernhard="" h.="" f.="" taureck="" gehen="" in="" vier="" historisch="" und="" sozial­philosophisch="" ausgerichteten,="" reichhaltigen="" kommentaren="" den="" stationen="" dieser="" ernüchterung="" nach="" und="" verdeutlichen,="" welche="" potenziale="" habermas'="" eigentümliche="" konfiguration="" von="" glauben="" und="" wissen,="" philosophie="" und="" geschichte="">