Marx und Kant

Marx scheint sich im Kapital in einem Selbstwiderspruch zu bewegen: Einerseits charakterisiert er das Kapitalverhältnis in einer Weise, die moralische Empörung und Kritik ausdrückt, andererseits vertritt er seinem Selbstverständnis nach eine materialistische Wissenschaft, für die Moral und ihre Begründung durch die philosophische, normative Ethik nur noch als Gegenstand von Ideologiekritik taugen. Die seit Ende des 19. Jahrhunderts währende Debatte über die vermeintlichen oder wirklichen normativen Grundlagen der Kapitaltheorie hat zu keiner in der Sache überzeugenden Antwort geführt, sondern nur zu einer Vielzahl von einander widerstreitenden Positionen. Bei aller Divergenz ist dem Gros der Positionen gemeinsam, dass sie zwischen dem >marxschen Denken< und="" der="" theorie,="" in="" die="" dieses="" denken="" mündete,="" nicht="" unterscheiden.="" dem="" widerspricht="" diese="" arbeit.="" zwischen="" dem="" denken="" des="" theoretikers="" und="" seiner="" theorie="" ist="" in="" dem="" moment="" zu="" unterscheiden,="" in="" dem="" die="" theorie="" nicht="" mehr="" nur="" gegenstand="" eines="" motivgeschichtlichen,="" ideengeschichtlichen="" oder="" methodologischen="" interesses="" ist,="" sondern="" die="" wahrheitsfrage="" an="" sie="" gestellt="" wird.="" frank="" kuhne="" zeigt,="" dass="" die="" kapitaltheorie="" der="" sache="" nach="" von="" einem="" emphatischen="" begriff="" praktischer="" subjektivität="" abhängig="" ist,="" wie="" er="" zuerst="" von="" kant="" eingeführt="" wurde.="">Der Sache nach< heißt:="" dieser="" begriff="" ist="" für="" die="" kapitaltheorie="" konstitutiv.="" dagegen="" wird="" nicht="" behauptet,="" marx="" sei="" im="" grunde="" seines="" herzens="" ein="" kantianer="" gewesen.="" das="" war="" er="" ganz="" sicher="">