wie eine religion der anderen die wahrheit wegnimmt

Im ersten Band der Neuen Folge der Reden und kleinen Schriften untersucht Klaus Heinrich die Quelle des christlichen Antisemitismus im Johannes-Evangelium, weiter die Faszination, die bis heute von fernöstlicher Meditation und Askese ausgeht und im Jenseits von Enttäuschung und Nichtenttäuschung gefunden werden soll wie dann auch den Umstand, daß der Rede von der Gemütlichkeit bereits der Umschlag in die Brutalität innewohnt. Die drei Studien reflektieren in verschiedener Weise auf den Nationalsozialismus und sein Fortleben in der Demokratie nach 1945. Der erste hier vorgelegte Aufsatz Wie eine Religion der anderen die Wahrheit wegnimmt geht dem »Unbehagen bei der Lektüre des Johannes-Evangeliums« auf den Grund und fragt, wie sich die christliche Religion entlang des Wahrheitsanspruchs von ihrer Vaterreligion zu lösen vermochte und die Hebräische Bibel zum bloß Alten Testament ummodeln konnte. Und der Essay gibt bald auch schon eine erste Auskunft auf diese Frage: indem die jüdische Wahrheit nurmehr als christlich aufgehobene festgehalten wurde, konnte sich die christliche Religion als >eigentliche< vaterreligion="" inszenieren.="" die="" jüdische="" wahrheitsfigur="" emeth,="" die="" treue,="" die="" sich="" durch="" den="" mit="" gott="" geschlossenen="" bund="" erhält,="" wurde="" durch="" den="" exzessiven="" gebrauch="" der="" aletheia="" getilgt.="" so="" ließ="" sich="" mit="" einigen="" anstrengungen="" eine="" auf="" christus="" zugeschnittene="" religion="" in="" die="" welt="" setzen,="" die="" die="" juden="" als="" wahrheitsmörder="" und="" lügner="" halluzinierte.="" man="" unterstellte="" ihnen,="" selbst="" nicht="" in="" der="" wahrheit="" zu="" stehen:="" »das="" mosaische="" gesetz,="" das="" will="" der="" verfasser="" des="" johannes-evangeliums="" nahelegen,="" sei="" ohne="" wahrheit="" und="" gnadenlos.="" das="" führt="" zu="" einer="" mörderischen="" konsequenz,="" vor="" der="" das="" wort="">die Wahrheit wird euch freimachen< (joh="" 8,="" 32),="" das="" in="" diesem="" kontext="" fällt,="" wie="" ein="" erster="" aufruf="" zum="" pogrom="" erscheint.«="" der="" aufsatz="" sprung="" ins="" zentrum/hausverlassen/revolutionärer="" quietismus="" fragt="" nach="" der="" faszination="" für="" die="" formen="" fernöstlicher="" meditation="" und="" askese,="" die="" sich="" rasch="" wandelten.="" nach="" der="" nirvana-sehnsucht="" des="" 19.="" jahrhunderts,="" der="" darauf="" folgenden="" begeisterung="" für="" indische="" lebensphilosophie="" und="" der="" nach="" dem="" zweiten="" weltkrieg="" einsetzenden="" beschäftigung="" mit="" dem="" japanischen="" zen="" gibt="" es="" nun="" die="" faszination="" für="" ein="" jenseits="" von="" enttäuschung="" und="" nichtenttäuschung.="" sie="" ist="" vielleicht="" so="" zu="" fassen="" und="" dadurch="" zu="" begründen,="" daß="" das="" jenseits="" sich="" durch="" die="" historisch="" erlebten="" enttäuschungen="" wie="" von="" selbst="" einstellt:="" »enttäuscht="" von="" nationalen="" opferprozeduren="" und="" vernichtungsunternehmen="" sowie="" den="" zugehörigen="" philosophischen="" reinigungs-="" und="" rechtfertigungsritualen,="" enttäuscht="" auch="" von="" dem="" wechsel="" zwischen="" einer="" in="" die="" geschichte="" projizierten="" kette="" von="" enttäuschungen="" und="" der="" vergeblichen="" suche="" nach="" dem="" nichtenttäuschenden,="" fasziniert="" jetzt="" das="" jenseits="" von="" enttäuschung="" und="" nichtenttäuschung="" -="" die="" zur="" entlastung="" aufgerufene,="" als="" heilkräftig="" angerufene="" indifferenz.«="" in="" der="" dritten="" untersuchung="" wird="" der="">Gemütlichkeit< alle="" vermeintliche="" harmlosigkeit="" genommen.="" denn="" das="" wort="" hat="" namentlich="" in="" der="" deutschen="" geschichte="" ein="" ungemütliches="" revers="" bekommen:="" die="">Brutalität<. und="" damit="" zusammenhängend="" stellte="" sich="" eine="" spezifisch="" nationale="" mentalität="" ein,="" die="" in="" der="">Bande< ihren="" praktischen="" ausdruck="" findet.="" der="" aus="" dem="" pietistischen="" gebrauch="" des="" worts="">Gemütlichkeit< verdrängte="">Mut< kehrt="" in="" entstellter="" form="" wieder:="" als="" ein="" der="" sublimierung="" unzugängliches,="" von="" seiner="">gemütlichen< kehrseite="" hinfort="" nicht="" mehr="" wegdenkbares="" brutalverhalten.="">Ungemütlich<: die="" verwendung="" dieses="" worts,="" insbesondere="" in="" dem="" charakteristischen="" umschlag="" gebraucht,="" den="" das="">ungemütlich werden< benennt,="" signalisiert="" eine="" soziale="" drohung,="" die="" in="" der="" anrufung="" der="" »völkisch-nationalen="" schutzgottheit="" beschworen="" wird:="">Ein Prosit, ein Prosit der Ge-müt-lich-keit!< -="" gesellig="" und="" mit="" lallstimme,="" in="" dem="" moment,="" in="" dem="" die="" vollen="" entleert="" und="" alle="" wechselseitigen="" beziehungen="" aufgehoben="" erscheinen;="" und="" abermals="" das="" zeichen="" des="" alarms:="" daß="" die="" so="" singenden="" gleich="">ungemütlich< werden="" und="" sich="" zur="" bande="" formieren.«="" so="" kann="" heinrichs="" aufsatz="" auch="" als="" früher="" beitrag="" zur="" kritischen="" theorie="" der="" rackets="" und="" der="" bandenherrschaft="" gelesen="" werden.="" inhalt="" vorwort="" wie="" eine="" religion="" der="" anderen="" die="" wahrheit="" wegnimmt.="" notizen="" über="" das="" unbehagen="" bei="" der="" lektüre="" des="" johannes-evangeliums="" sprung="" ins="" zentrum/hausverlassen/revolutionärer="" quietismus.="" zu="" aktuellen="" formen="" der="" faszination="" fernöstlicher="" meditation="" und="" askese="" ein="" deutsches="" stichwort:="">