Urmensch und Spätkultur

Arnold Gehlens erstmals 1956 erschienenes Buch ÔÇ×Urmensch und Spñtkultur" ist als Philosophie der Institutionen vor allem ein soziologisches Grundlagenwerk. Seine methodische Basis ist eine philosophisch-anthropologische Kategorienforschung, die sich auf kultur- und sozialanthropologische Materialien st?. Das Buch ist bis heute eine der anregendsten Quellen f eine soziologische Institutionenanalyse. Niemand hat die symbolische Struktur der aus dem Zusammenhandeln von Menschen sich ergebenden Stabilisierungen durch rituelle Vergegenwñrtigung besser herausgearbeitet als Gehlen. Dabei blieb er ein konservativer ÔÇ×Institutionalist" in dem Sinne, da¿ er den institutionellen Sicherungen vor allen individuellen Interessen den Vorrang gab und die institutionelle Entlastung ? jede institutionell erzeugte Belastung stellte und somit zu einer ÔÇ×hobbistischen" LÂsung des Ordnungsproblems kam. Zugleich entwickelte er aber eine handlungsbezogene und dynamische Theorie der Kreation des Institutionellen; diese Einrichtungen sichern das indirekte Verhñltnis, das der Mensch zu anderen und zu sich selbst aufzubauen gezwungen ist. Gehlen erkannte in diesen ÔÇ×Sozialregulationen" unwahrscheinliche und m? erreichte Stabilisierungen, deren geschichtlich legitimierte Ordnungsleistungen er seit der Aufklñrung, den gro¿en Revolutionen und spñtestens seit dem 20. Jahrhundert in AuflÂsung sah.