Zeitkonstitution, Psychologie, Selbsterkenntnis – und Autofiktionalität?

Augustins Confessiones werden hier erstmalig als ein Text mit einem alternativen Deutungspotential für auch heute virulente Fragen und Probleme interpretiert. Gemäß dem Kirchenvater ist Zeit weder >objektivistisch gegeben<, noch="" ist="">Zeit< ein="" rein="" subjektivistisches="" konstrukt.="" vielmehr="" wird="" zeit="" durch="" eine="" (äußere="" wie="" innere)="" veränderungsprozesse="" in="" ihrer="" einheit="" erfassende="" erkenntnisinstanz="" (seele)="" aktual="" konstituiert.="" das="" kritikpotential="" dieser="" zeittheorie="" zeigt="" sich="" in="" ihrem="" lösungsansatz="" für="" moderne="" aporien,="" wie="" z.b.="" die="" vermeintliche="" unvereinbarkeit="" von="">innerer Zeiterfahrung< und="">äußerer Zeit<; zugleich="" ist="" augustins="" zeittheorie="" anschlussfähig="" an="" moderne="" theorien="" (relativitätstheorie).="" in="" literaturwissenschaftlicher="" hinsicht="" unterlaufen="" die="" confessiones="" gewohnte="" unterscheidungen="" wie="" die="" zwischen="" autor="" und="" erzähler,="" zwischen="" erzähler="" und="" figur.="" der="">Wahrheitswert< der="" bekenntnisse="" bemisst="" sich="" nicht="" daran,="" wo="" autofiktionalität="" aufhört="" und="" autobiographie="" beginnt,="" sondern="" an="" dem="" maß="" der="" selbsterkenntnis,="" welches="" für="" die="" reflektierende="" seele="" im="" lichte="" einer="" sie="" transzendierenden="" absoluten="" wahrheit="" möglich="" ist.="" da="" für="" augustinus="" selbsterkenntnis="" abhängig="" ist="" von="" gotteserkenntnis,="" mündet="" das="" werk="" in="" den="" letzten="" büchern="" in="" die="" meditation="" über="" die="" heilige="" schrift="" der="">