Junge Salafitinnen in Deutschland

1. Warum ein Buch zu diesem Thema?

Mädchen und junge Frauen in salafitischen Gruppierungen wurden von Medien und Forschung lange nicht wahrgenommen, obschon das Phänomen von gesellschaftspolitischer Relevanz ist. Sowohl aus der Mädchen*sozialarbeit, als auch aus der empirischen Religionsforschung kommend, war es mein Forschungsanliegen, Einblicke in das gemeinhin als geschlossen geltende salafitische Milieu zu geben und hiermit zu einem Verstehen der Lebenswege junger Salafitinnen beizutragen.

2. Welche neuen Perspektiven eröffnet Ihr Buch?

Primärdatenbasierte Grundlagenforschung im Kontext der Adressat*innenforschung Sozialer Arbeit blieb lange aus. Bei meiner Studie handelt es sich um biographische Forschung mit Lebensweltbezug, die u.a. auch ästhetische und geschlechterbezogene Aspekte aus religionsanthropologischer, soziologischer und sozialarbeiterischer Perspektive mit einbezieht.

3. Welche Bedeutung kommt dem Thema in den aktuellen Forschungsdebatten zu?

Bisherige Forschung zur Frage, warum und wie sich junge Menschen dem sogenannten Salafismus zuwenden, basierte bislang fast ausschließlich auf der Auswertung von Gerichtsakten oder Interviews mit Dritten. Der Fokus lag daher vornehmlich auf Männern aus dem dschihadistischen Spektrum. Mir war es ein Anliegen, junge salafitische Frauen selbst erzählen zu lassen und auch das deutlich größere quietistische Spektrum, was einige jugendkulturelle Elemente aufweist, mit einzuschließen.

4. Mit wem würden Sie Ihr Buch am liebsten diskutieren?

Mit Studierenden, Forschenden und Akteur*innen in der Praxis der Sozialen Arbeit.

5. Ihr Buch in einem Satz:

Mein Buch bietet Antworten auf die Frage, weshalb und wie sich junge Frauen salafitischen Gruppierungen zuwenden und nimmt hierbei eine Verstehensperspektive ein.