Über das reaktionäre Denken

Die vorliegenden beiden Essays gehören zu den berühmtesten Schriften Ciorans, sind aber schwer greifbar. In ihnen hat sich Cioran mit Autoren, denen er sich sowohl verwandt wie fremd fühlt, und mit seinen eigenen geistigen Versuchungen auseinandergesetzt. Paul Valéry dauert, so meint Cioran, durch das Idol der Geschichte, das er zertrümmern wollte, Joseph de Maistre, der einflußreiche gegenrevolutionäre Denker, fasziniert durch die abstoßenden Seiten seiner Doktrin. »Einen Denker wie Cioran geistesgeschichtlich situieren zu wollen, ist ein wagemutiges Unterfangen, denn seine Komplexität widerstrebt jeder eindeutigen Zuordnung. Etwas schematisch ließe sich sein geistiger Standort dennoch folgendermaßen skizzieren: Als der eines unbedingten Skeptikers, der den höchsten Grad von Unsicherheit zu erreichen versucht ?... Folgende Leitgedanken durchziehen sein Werk: Die Denunziation der Geschichte, jenes >Nacheinander falscher Verabsolutierungen<, als="" unaufhaltsamer="" verfallsprozeß:="" die="" sich="" daraus="" ergebende="" demolierung="" des="" fortschrittsgedankens="" und="" jeder="" erwartungsideologie;="" die="" entlarvung="" der="" metaphysik="" und="" jedes="" geschlossenen="" denksystems="" als="">geistige Gefängnisse<, in="" die="" der="" mensch="" sich="" flüchtet,="" um="" sich="" dem="" sinnlosen="" unfaßbaren="" nicht="" stellen="" zu="" müssen;="" dekadenz="" und="" zerfall="" als="" vollendung="" der="" kultur="" und="" deren="" verschiedenen="" aspekte;="" die="" vernichtende="" und="" doch="" lebenswichtige="" funktion="" des="" bewußtseins;="" die="" apologie="" des="" selbstmords.«="" (verena="" von="" der="">