Figurationen des Bösen

In bestimmten kulturellen und sozialen Kontexten existieren klare Zuschreibungen von >Gut< und="">Böse<, in="" anderen="" kontexten="" werden="" sie="" relativiert="" oder="" tabuisiert,="" bis="" hin="" zu="" ihrer="" vollständigen="" negation.="" der="" holocaust="" als="" bislang="" wohl="" größtes="" verbrechen="" gegen="" die="" menschlichkeit="" wurde="" als="" notwendiger="" schritt="" einer="" rassenhygiene="">gerechtfertigt<. ausgelöst="" durch="" die="" krisenerfahrungen="" in="" der="" ersten="" hälfte="" des="" 20.="" jahrhunderts="" sahen="" und="" sehen="" es="" viele="" kulturschaffende="" als="" ihre="" aufgabe="" an,="" sich="" als="" folge="" einer="" »dialektik="" der="" aufklärung«="" (max="" horkheimer="" theodor="" w.="" adorno)="" für="" eine="" »reflexive="" modernisierung«="" (anthony="" giddens)="" einzusetzen,="" um="" sich="" verfestigenden="" gut-böse-dichotomien="" vorzubeugen.="" das="" mehr="" oder="" weniger="" ernste="" spiel="" mit="" symbolen="" und="" motiven="">des Bösen< durchzieht="" die="" kulturellen="" praktiken="" der="" postmoderne,="" von="" provokanten="" kleider-codes="" bis="" hin="" zu="" kalkulierten="" tabubrüchen,="" die="" später="" historisch-musealen="" oder="" ikonographischen="" charakter="" erhalten="" können.="" wie="" historische="" zeugnisse="" und="" kunstwerke,="" philosophische="" und="" literarische="" texte="" fragen="" einer="" »ästhetik="" des="" bösen«="" (peter-andré="" alt)="" verhandeln,="" zeigen="" die="" beiträge="" des="" vorliegenden="" bandes="" auf="" exemplarische="">