Produktbeschreibung
In dieser Studie entfaltet Tom Kleffmann den gedanklichen Grundzusammenhang des christlichen Glaubens als eine Theologie der Kommunikation. Er begründet die Relevanz der Rede von Gott und erörtert die Frage, was eine Offenbarung Gottes heißen kann. Zudem bestimmt er den Sinn von Glauben, die Vernunft des Glaubens und die Aufgabe der Theologie. Die materiale Ausführung beginnt er mit der christlichen Auffassung des unwahren Lebens und findet die Mitte im Gedanken der Offenbarung Gottes als Mensch, die die Gottesgemeinschaft begründet. Es folgen das christliche Verständnis der Welt als Äußerung Gottes, das auch das Verhältnis von Schöpfungsglauben und Naturwissenschaft reflektieren muss, sowie der vom Geist jener Gemeinschaft ausgehende Gedanke des wahren Lebens und seiner Ewigkeit. Im Schlussteil versucht der Autor, die Antwort auf die Frage „wer ist Gott" zu geben und fasst sie im Gedanken des dreieinigen Lebens Gottes zusammen. „Insgesamt [...] ist das kleine Buch zu würdigen als eine originelle und höchst konzentrierte denkende Durchdringung der biblischen Überlieferung und der dogmatischen Tradition." [...] Zudem macht konzentrierte, in Petit gesetzte Schriftauslegung deutlich, dass es dieser ‚Kleinen Summe' darum geht, nicht nur die für Zeitgenossen besonders mundgerechten Brocken des Evangeliums anzubieten, sondern gegenwärtigem Verstehen wirklich das zu kommunizieren, ‚was sich christlich von Gott, Welt und Mensch glauben, verstehen und denken lässt' (V)." Roger Mielke in Quatember 85 (2021), S. 402f „Auf weniger als 200 Seiten gelingt es Kleffmann nicht nur, den dogmatischen Problemstand so vollständig zu präsentieren, wie es die kurze Form erlaubt, sondern [er] präsentiert dabei einen eigenen anspruchsvollen dogmatischen Ansatz, der ohne überladenen Fußnotenapparat auskommt." Georg Kalinna in Streit-KULTUR (2023), S. 78
In this study, Tom Kleffmann unfolds the fundamental conceptual framework of the Christian faith as a theology of communication. He establishes the relevance of speaking about God and discusses the question of what a revelation of God can mean. He also defines the meaning of faith, the rationality of faith, and the task of theology. He begins his material exposition with the Christian conception of untrue life and finds its center in the idea of God's revelation as human, which establishes the community of God. This is followed by the Christian understanding of the world as an expression of God, which must also reflect on the relationship between belief in creation and natural science, as well as the idea of true life and its eternity emanating from the spirit of that community. In the concluding section, the author attempts to answer the question "who is God" and summarizes it in the idea of the triune life of God.