Parcourir l'invisible

Cet ouvrage se propose d’étudier les façons dont la pensée religieuse et
l’imaginaire grec de l’époque archaïque se représentaient quelques pans
du réel qui ne se laissaient jamais voir ni atteindre: l’éther, l’air et
l’abîme marin. Exclus du vécu, les espaces insondables ne se laissent
définir ni représenter que par un processus dialectique qui entraîne des
opérations mentales plus abstraites que les voies de la connaissance
empirique. Cependant, donner une forme visible à l’invisible est une
façon pour la pensée humaine d’innover et de construire mentalement à
partir de modèles réels et connus. Les représentations des espaces
insondables s’avèrent ainsi, jusqu’à un certain point, porteuses de
toutes les autres représentations en matière de spatialité.
L'étude
des déplacements à travers différents niveaux du monde inaccessibles à
la vision et au savoir humain, plutôt que l'analyse des descriptions
statiques des paysages qui constituaient le milieu environnant quotidien
de l’homme grec, permet de mieux comprendre comment on considérait
l’espace et comment on s’y rapportait. L’espace étant dessiné par la
qualité des lieux parcourus bien plus que par des formes qui lui sont
propres, les espaces insondables se révèlent aptes à mettre en valeur
des représentations spatiales plus proches d’une définition abstraite de
l’espace. L'étude des schémas de déplacement à travers les espaces
invisibles, que ce soit les parcours des dieux, ceux des mortels ou
d’autres entités, forces physiques et substances privilégiées dans le
commerce avec le divin, permet de mieux cerner les façons dont
l’imagination et l’abstraction, plutôt que l’expérience vécue, ont
contribué, à leur façon, à structurer l’espace et à forger l’image du
monde comme <i>kosmos</i>, monde mis en ordre et soumis autant aux lois
physiques qu’aux lois divines. Car, si l’espace est savamment structuré,
c’est parce qu’il est religieusement investi. De plus, donner une forme
vivante et visible l’incorporel, l’insondable et l’insaisissable est une
façon pour la pensée religieuse archaïque d'innover et de faire
apparaître l’idée de profondeur dans la vie spirituelle, ainsi que celle
de l’unité du vivant et du cosmos.